دین اسلام بر پایه دو اصل توحید الهی و عبودیت انسانی بنا نهاده شده است. مفهوم توحید در ادبیات عرفانی، متفاوت با معنای کلامی آن است. توحید عرفانی، ندیدن هیچ موجود و در مرتبة پایین تر هیچ مؤثّری غیر از خداست. عبودیت نیز که غایت سلوک در عرفان عملی است، از کف دادن اختیاری، قدرت اختیار در اعمال و حتّی افکار در برابر معبود است. به جرأت می توان گفت مراتب عبودیت عرفانی را می توان از منابع دعایی به خوبی استخراج و استنباط نمود. پژوهش حاضر با رویکرد تحلیلی بر آن است که با تکیه بر بیانات امام سجاد علیهالسلام پیرامون عبودیت، به بررسی و معنایابی مفهوم عبودیت عرفانی و مشخص کردن مراحل و مراتب این مقام سلوکی دست یابد؛ لذا رویکرد این تحقیق، تحلیل عرفانی است گرچه از منابع کتابخانه ای، حدیثی و روایی نیز استفاده نموده است. فرضیة ما این است که رویکرد امام سجاد علیهالسلام به معنای عبودیت در تمام فقرات این دعا یکسان نبوده و حضرت در هر قسمتی معنایی از بندگی را مد نظر خویش داشته است.
تاجیک,ابوالفضل , مقدادیان,عادل و فاطمه,فضیلت . (1401). مفهوم عبودیت و مراتب عرفانی آن با تکیه بر دعای ابوحمزة ثمالی. دوفصلنامه دعاپژوهی, 2(2), 158-171. doi: 10.22084/dua.2022.4988
MLA
تاجیک,ابوالفضل , , مقدادیان,عادل , و فاطمه,فضیلت . "مفهوم عبودیت و مراتب عرفانی آن با تکیه بر دعای ابوحمزة ثمالی", دوفصلنامه دعاپژوهی, 2, 2, 1401, 158-171. doi: 10.22084/dua.2022.4988
HARVARD
تاجیک ابوالفضل, مقدادیان عادل, فاطمه فضیلت. (1401). 'مفهوم عبودیت و مراتب عرفانی آن با تکیه بر دعای ابوحمزة ثمالی', دوفصلنامه دعاپژوهی, 2(2), pp. 158-171. doi: 10.22084/dua.2022.4988
CHICAGO
ابوالفضل تاجیک, عادل مقدادیان و فضیلت فاطمه, "مفهوم عبودیت و مراتب عرفانی آن با تکیه بر دعای ابوحمزة ثمالی," دوفصلنامه دعاپژوهی, 2 2 (1401): 158-171, doi: 10.22084/dua.2022.4988
VANCOUVER
تاجیک ابوالفضل, مقدادیان عادل, فاطمه فضیلت. مفهوم عبودیت و مراتب عرفانی آن با تکیه بر دعای ابوحمزة ثمالی. دوفصلنامه دعاپژوهی. 1401;2(2):158-171. doi: 10.22084/dua.2022.4988
